#顶端设计#
概述
清朝，是以聚居在我国东北地区的女真族演进而成的满族贵族为主体、通过征战等手段建立起来的中国最后一个君主专制的封建王朝。清朝统治者认为辽、金、元等少数民族之所以最后政权丧失，被汉族同化，皆因其废弃本民族衣冠语言等习俗之故。在这种历史背景之下，耳饰作为清代女性的专属饰物，允许满汉女子可以分别佩戴不同的款式，满族从满俗，汉女则基本延续明代的传统。当然，满汉长期错居，服饰时尚也必然会相互影响，在清代中期逐渐开始呈现满汉融合的趋势。
(资料图)
01
满族耳饰传统及习俗
清代的满族人是由女真族演进而来的，女真族的贵族男女早年都有戴耳饰的习俗。满族女子的耳饰最初多为金环无饰，天聪年间，开始由金质无饰变为嵌珠为饰，出现了东珠耳坠、珍珠耳坠，后渐为定制。
满族女子耳上的环数最初也没有一定之规，康熙孝诚仁皇后朝服像（如下图）中很明显的一耳四钳。
孝诚仁皇后像（北京故宫博物院藏）
乾隆三十一年，《皇朝礼器图》校勘完成，满族贵族女子的耳饰才正式规定为一耳三钳，上至皇太后、下至七品命妇佩戴的耳饰，皆为左右各三，三具纵向排列，其应用场合与朝服相一致。按其身份所佩戴耳饰的东珠等级有所差别，衔珠的金饰有金龙和金云之别。
孝贤纯皇后像（北京故宫博物院藏）
对东珠的尊崇与保持满女一耳三钳的耳饰习俗可以说都是清代统治者推崇满俗的直接表现。然而，满人入关后，受到中原汉族文化的熏陶，一耳三钳的礼制随着满汉长久错居，也渐渐发生变化，满族女子崇效汉俗者逐渐增多。道光皇帝之静妃画像（如下图）耳畔依然是三钳，但只最下一副是东珠耳坠，另两个耳孔只穿金环。这应该是一耳三钳向一耳一钳的过渡状态。
静妃画像局部（北京故宫博物院藏）
虽然满女受汉族穿一个耳洞的风气影响，但毕竟有服饰礼制在册，所以，一个耳洞仍然追求戴出三钳的感觉。于是在耳饰的设计上，就出现了将三组葫芦耳坠组于一身的设计（如下图）。
银镀金点翠嵌珠宝耳坠
(中国台北故宫博物院藏）
这样的耳饰设计是满汉融合的典范，清光绪帝孝定景皇后朝服像中（如下图），就清晰地呈现出戴这种耳饰的形象，一直到末代皇后婉容的大婚朝服像中，依然佩戴的是此类耳饰。
孝定景皇后像（北京故宫博物院藏）
这种仿一耳三钳的耳饰在晚清也出现了很多简化的变体，如北京故宫博物院所藏的一对金镶东珠耳环，只是在环形金托上一字排开嵌有三颗东珠，并无多余的装饰，也抛弃了葫芦形的古制，显得简约而利落。
金镶东珠耳环（北京故宫博物院藏）
02
女子耳饰之造型
清代中叶，服饰上出现满汉融合后，耳饰上就更加难以分清满汉之不同。因此，此处对清代耳饰样式梳理时，统一进行归纳和分类。
环形耳钳主体呈圆环形，而在环面上又别做各种装饰（如下图），或雕花，或点翠，或镂空，或镶嵌珠宝，或连缀流苏，呈现出一种崭新的别样韵致。这种设计起源于辽宋，发展于明，发扬于清。其耳饰既不过于约束行为，又不缺乏装饰美感，因其两全其美，故在满汉两族妇女中都广受欢迎，成为清朝一代除葫芦形耳钳外最有特点的一种耳饰形制。
孝贞后璇闱日永图局部
（北京故宫博物院藏）
传世清代命妇像（局部）
白玉耳环（左图）
银镀金点翠累丝福寿纹嵌珠耳环（右图）
随着清代中后期服饰的日渐繁缛，在环形耳钳上再加缀流苏与坠饰的款式也开始日渐增多，于是缀流苏环形耳钳成为了清代耳饰的独有式样。
满族女性（约翰·汤姆森摄于1869年北京）
北京故宫博物院藏的一对银镀金梅蝶竹叶嵌珠耳环（如下图），在环面上加了两朵嵌珠点翠梅花和一只镶珊瑚珠蝴蝶，蝶恋花图案搭配上竹节与竹叶流苏，虽然清雅之气顿减，但富贵之气增强。
银镀金点翠嵌珠梅蝶竹叶纹耳环
（北京故宫博物院藏）
坠环耳钳上部依旧为圆环形耳钳，素面无纹，也可点翠嵌宝。在此环形耳钳之下，则连坠有一玉质或翡翠的圆环，环体可大可小，一般以翠色居多，其他材质则比较少见。
载沣生母刘佳氏
也偶见连环套多环者，如道光帝《璇宫春霭图》中的孝全皇后便是如此装扮。
孝全皇后（北京故宫博物院藏）
英国摄影专栏作家约翰·汤姆森（JOHN THOMSON）于1868～1872年，在中国四千里旅途中拍下了大量记录当时中国人文景观的珍贵照片，其中的许多民间女子都佩戴的是这种款式的耳饰（如下图）。
传世照片（约翰·汤姆森摄）
03
清代对明代耳饰款式之沿袭
清代由于实行“男从女不从”的民族政策，故此汉族女子仍可着汉装，因此在耳饰上也就对明代多有沿袭。明代的许多耳饰款式都可在清代汉女身上找到影子，如珠排环、葫芦耳环、灯笼形耳饰、垂珠耳饰及各种金嵌宝耳饰等。当然，随着清代中后期服饰上的满汉融合，耳饰上也出现了一些融合的款式。
排环起源于宋代，在宋明两代都是宫样耳饰中规格最高的一种，为皇后朝服的佩饰。清代汉女从汉俗，此种款式在清代有所余续。末代皇后婉容便有戴类似排环的照片传世。
末代皇后婉容
清代除了珍珠排环之外，北京故宫博物院还藏有金镶翡翠排环（如下图），这或许和慈禧太后喜爱碧如绿荫的翡翠首饰，而造成宫中广泛流行有关。
金镶翠排环
明代流行的葫芦耳饰，在此时的汉女耳畔仍然非常常见，应该说也是此时宫样耳饰的一种。从清宫的传世画作上我们可以看到，不论是雍正帝，还是乾隆帝、嘉庆帝等帝王身边的汉装嫔妃，很多都依旧佩戴“金珠宝葫芦耳环”。如下图，雍正刘妃所佩戴耳饰。
刘妃像（美国ArthurM.Sackler美术馆收藏）
明代的灯笼形耳饰，在清代也可见到。雍正的诸多汉人妃嫔就都很喜爱佩戴灯笼形耳饰，且造型各异，繁简不其一。
胤祯妃行乐图
北京石景山区清墓中出土有一对金累丝宫灯形耳坠（如下图），其繁缛的做工颇有李渔所谓的“耳上悬灯”之感。
金累丝宫灯形耳坠
在清代的仕女图中，最常见的耳饰是垂珠耳饰。此种耳饰，造型相对简约，又不失玲珑飘逸之姿，故此深受清代仕女的喜爱。垂珠耳饰的穿耳最初是以金环为主，后期逐渐流行一种环脚前附加一装饰，用以掩住耳孔，下再连垂珠，显得更加别致。
满族新娘（约翰·汤姆森摄于1867年北京）
银镀金点翠如意蝶形嵌珠料耳坠
（中国台北故宫博物院藏）
清代或许由于环形耳钳的流行，导致耳坠穿耳的圆环都相较于前代要略大一些。在清代中晚期，流行一种比较特别的垂珠耳饰。其穿耳之环圈极大，几乎成为耳饰的主体结构，环圈下的一到两颗小珍珠反倒成了点缀（如下图）。
金累丝嵌珠耳环
（中国台北故宫博物院藏）
此种款式在晚清最富代表性的仕女画家改琦的仕女画作中就可见得，应是清代环形耳钳和明代垂珠耳饰的结合款式。
元机诗意图轴（改琦绘）
清代耳饰造型和明代相比有很大不同，环体更丰富，坠饰也更复杂。同样，其装饰纹样也趋向繁缛和多样，前代流行的花蝶纹样，此时依旧沿袭。清代首饰的材质组合也有其时代特色。除了上文中提到的东珠，由于产于清廷龙兴之处，又是使其富强的珍宝，故成为满族统治者的御用珠宝。此外，清代最有特色的一种首饰装饰方法便是“点翠”的大量使用。
银点翠嵌珠宝寿字耳环
（中国台北故宫博物院藏）
点翠，是指用翠鸟的羽毛贴缀在他物的表面，来增加美观的一种工艺。
点翠如意绿玉耳环
（中国台北故宫博物院藏）
除了东珠和点翠，清代耳饰所使用的珠宝可谓琳琅满目，珍珠、珊瑚、玉石、琥珀、绿松石、翡翠、碧玺、水晶、玛瑙等天然宝石，都可以在传世实物上找到它们的痕迹。
来源：华服志 志华服
标签：
